理論建構

空間形式既是社會產物，必定要放在產生它的歷史脈絡中去考察。其他在心理、傳記、語言、文化、形式等層面的分析，從一個片面、狹窄的視野出發，所作的詮釋即使有某種程度的正確性，正確性也是有所侷限，總是見樹不見林。總之，把形式語言納入歷史，正可擴大眼界。也就是說：在把「作品」納入歷史社會的整體之中時，才能審視主體的美感經驗是真實抑或是幻覺，並進一步研究它是由於什麼現實矛盾而產生，為什麼在那樣特定的歷史時刻發生等等。

對比於因現代與前現代交媾產生的混亂脫序及無文化主體自主性的荒謬，在詩化的空間文化語境中，浮現精鍊與豐富，更能讓人有身心安頓的力量。不過，詩性建築的出現並非始於現代工業社會之後，也不在因資本流動而戰爭之前。這就需要先做「一個跨文化社會思想變遷」的歷史梗概描述，而且正是經由歷史上東西方社會下的主要軸心「思想」，因為爭戰、衝突而在西元7世紀時整合轉化為「詩想」的歷史過程。

從城市的歷史分析的寬宏視角來看：一座城市不是某個歷史時期靜態世界觀的產物，而是諸權勢者在城市裡遺留下他們痕跡的社會衝突與政治過程。其社會和政治無數交錯潮流中，卻只剩下兩大主題：一為資本積累，二為階級衝突，也成為了一個沒有市民的城市，一個沒有城市的都市化。在全球化競爭下的資本流動中充滿城市認同危機。